中國先秦史學會副會長、河北師大博士生導師 沈長云

　　為了完成國家社科基金重點項目。我曾先后兩次到過菏澤考查，菏澤豐富的歷史文化遺存深深地吸引了我。我認為菏澤是中華文明的重要發(fā)祥地。菏澤歷史悠久，文化底蘊十分厚重，擁有雷夏澤、菏澤、大野澤、孟諸澤四澤及菏水、濟水、濮水等眾多河流?，F存北辛大汶口、龍山、岳石等文化堌堆遺址近300處，是堯舜禹湯活動的重要區(qū)域。堯都平陽，死后建有陵廟；舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，大禹治水，涂山會盟，商湯都亳、滅夏等歷史人物及事件，在菏澤境域都有考古發(fā)現和歷史行跡。由此可見菏澤歷史的豐厚，在全國是罕見的。我認為：菏澤作為夏朝活動的中心區(qū)域，伴隨著考古的不斷深入，大型的龍山城址會被發(fā)現。所以說，菏澤是中華文明的重要發(fā)祥地是勿庸置疑的。

　　我是較早關注夏的起源問題的。因為夏朝沒有文字，在夏商周斷代工程中，夏的斷代引起的爭議最大，但目前我們能很好地說服別人的東西還不多，但搞清夏早期的活動區(qū)域對于探源中華文明的起源至關重要。我曾提出，夏早期活動應該在豫東魯西一帶的觀點，1995年，我和北京大學考古系教授張翠蓮一起在定陶、曹縣、鄄城考察了十幾個堌堆遺址。遺址上文化疊加很明顯，隨處可見的龍山文化陶片使我們驚喜。我認為，夏早期文化的探討應該放在菏澤這一帶。我否定了當時學術界多數人認可的夏興起于豫西、晉南一帶的說法，引起諸多學者的興趣。目前的考古發(fā)現印證了這一說法。菏澤是洪水發(fā)生的區(qū)域，大大小小的聚落因為要防洪水逐漸地抬高，大的聚落不好墊高就筑城以防洪水，就形成了早期的城。從早期文獻記載看，菏澤關于堯舜禹的傳說很多，早期的記載是可以被歷史學家認定的。說明夏的存在是很好的證明。從菏澤地面遺存來看，也可以斷定這里有龍山時期的城。目前史學家關注的幾個問題都和菏澤聯系緊密。一是堯舜禹活動的有關記載，菏澤的記載可信度更高。如“舜耕歷山”，歷山又叫歷丘，而“丘”的地名主要在魯西南、蘇北、淮北一帶，其他地方不叫“丘”；二是這里有夏的方國；三是禹治洪水的說法。我在這里大膽地說，堯舜禹早期活動的地帶就在菏澤，菏澤是夏朝活動的中心區(qū)域 。

　　由于菏澤地處黃泛區(qū)，加之目前考古力量缺乏，至今尚屬考古發(fā)掘的處女地，希望古代文獻與考古學的結合，來驗證一些歷史結論。目前，菏澤把文化研究選點建在中華文明起源，意義非常重大。研究中華民族的起源要站在全國的高度，下一步，菏澤可作為中國先秦史學會一個研究基地，動員全國各地專家學者，共同做好這一工作。要抓好堯舜禹湯活動地、黃河變遷史、北亳、商代后期及西周幾個重大課題，召開全國性專題研討會。

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