在菏澤文化研討會(huì)上的講話（提綱）

　　王修智

　?。?009年11月14日）

　　這次會(huì)議，是山東省華夏文化促進(jìn)會(huì)今年整體工作的一部分。

　　山東省華夏文化促進(jìn)會(huì)，成立于1992年，今年二月份進(jìn)行換屆，至今已有10個(gè)月的時(shí)間。

　　所謂華夏文化，就是中華文化，或者說(shuō)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主要包括：（一）地域文化，如：齊魯文化、中原文化、燕趙文化、關(guān)陜文化、巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化、三晉文化、遼金文化、嶺南文化等。（二）民族文化，如：漢、回、蒙、藏、維、僮、傣等56個(gè)民族的文字、語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈、服飾、禮俗等。（三）宗教文化，如：佛、道、伊、天主、基督教的教義、禮儀、音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑、傳教方式等。

　　中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就其骨干來(lái)講，有“一片陽(yáng)光”、“三棵大樹(shù)”?！耙黄?yáng)光”是指以“天人合一、陰陽(yáng)和諧”為靈魂、以《周易》等經(jīng)典著作為載體，滲透各個(gè)方面的中國(guó)古典哲學(xué)?！叭么髽?shù)”，指儒學(xué)思想、道學(xué)思想、佛學(xué)思想，簡(jiǎn)稱(chēng)“儒”、“道”、“釋”。這三棵大樹(shù)，深深扎根于區(qū)域文化、民族文化、宗教文化的肥沃土壤，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)過(guò)中華民族上百代人培養(yǎng)，枝繁葉茂，在世界文明史上獨(dú)樹(shù)一幟。

　　中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼空并蓄，博大精深，繼往開(kāi)來(lái)，浩浩蕩蕩，具有強(qiáng)大的生命力。其生命力，主要來(lái)自它的四大特點(diǎn)：

　　一是科學(xué)性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是上下五千年中華民族實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是古圣先賢大智慧的結(jié)晶，是客觀規(guī)律的科學(xué)反映。

　　二是系統(tǒng)性。人類(lèi)數(shù)千年來(lái)的思想理論研究，主要是圍繞如何正確處理三大關(guān)系展開(kāi)的。一是人與自我的關(guān)系，二是人與他人的關(guān)系，三是人與自然的關(guān)系。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在闡述這三個(gè)關(guān)系方面是最深刻最準(zhǔn)確最完備的。其中：儒學(xué)是研究人與他人關(guān)系的，是治世的學(xué)問(wèn)。道學(xué)是研究人與自然關(guān)系的，是治身的學(xué)問(wèn)。佛學(xué)是研究人與自我關(guān)系的，是治心的學(xué)問(wèn)。這些學(xué)問(wèn)應(yīng)用于不同的領(lǐng)域、不同的行業(yè)、不同的人群，就成了不同的“道”。如天道、人道、中庸之道、孝道、婦道、師道、官道、商道、兵道、匪道等。這些“道”就是“儒、道、釋”三棵文化大樹(shù)的繁茂的“枝葉”。

　　三是實(shí)踐性。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵蓋了修身、齊家、治國(guó)、平天下的各個(gè)領(lǐng)域，涉及今世來(lái)世的不同空間，與人類(lèi)生存、社會(huì)和諧息息相關(guān)，被一代又一代的中國(guó)人和相當(dāng)多的外國(guó)人所接受、所實(shí)踐，并在實(shí)踐中驗(yàn)證，在實(shí)踐中發(fā)展。

　　四是穩(wěn)定性。盡管幾千年來(lái)得到不斷豐富和發(fā)展，但中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本的理論框架并沒(méi)有多大的變化。即使在少數(shù)民族入主中原的幾個(gè)朝代，其基本精神也都得到很好的傳承。

　　中華民族區(qū)別于世界其他民族的主要標(biāo)志，不是頭發(fā)、眼睛、皮膚，而是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　中華民族經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)災(zāi)荒、戰(zhàn)亂而沒(méi)有分裂、解體，主要因素不是經(jīng)濟(jì)、政治、軍事實(shí)力，而是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。常言說(shuō)，“砸斷骨頭連著筋”，“精神不死，靈魂不散”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中華民族的“筋”、“神”、“魂”。

　　江澤民同志提出“三個(gè)代表”的重要思想，其中之一就是先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表。什么是“先進(jìn)文化”？我以為至少有三條標(biāo)準(zhǔn)。一是看它是否為相當(dāng)大的人群所接受；二是看它是否經(jīng)得起歷史的長(zhǎng)期檢驗(yàn)；三是看它是否有利于社會(huì)進(jìn)步和文明的提升。按照這三條標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理所當(dāng)然地是先進(jìn)文化，理所當(dāng)然地列入全世界先進(jìn)文化之列。

　　對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們黨歷來(lái)方針是：“取其精華”、“去其糟粕”“古為今用”、“推陳出新”。這無(wú)疑是正確的，今后還要認(rèn)真執(zhí)行。

　　但勿庸置言，近百年來(lái)，在大動(dòng)蕩、大變革的世紀(jì)里，在一些政治事件甚至經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到很大沖擊，出現(xiàn)了一些斷檔。這方面的負(fù)面效應(yīng)已經(jīng)影響了幾代中國(guó)人。

　　上世紀(jì)七十年代以來(lái)，不斷有西方預(yù)言家預(yù)言：人類(lèi)要想解決二十一世紀(jì)面臨的危機(jī)，必須求助于儒學(xué)思想和大乘佛法。二十一世紀(jì)，是中國(guó)人的世紀(jì)。（我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)改為：“二十一世紀(jì)，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世紀(jì)?！保?/p>

　　黨的十七大以來(lái)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮正在興起。人民群眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渴求，超過(guò)了我們的預(yù)期。

　　弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主要應(yīng)做以下幾方面的工作：

　　（一）挖掘、搶救、整理、修復(fù)各類(lèi)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　?。ǘV泛開(kāi)展文化教育、文化普及活動(dòng)。

　?。ㄈ┘涌彀l(fā)展公益文化事業(yè)。

　　（四）改革搞活競(jìng)爭(zhēng)性文化單位。

　　（五）大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化旅游業(yè)。

　　在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中，還需要特別強(qiáng)調(diào)一下道德教育問(wèn)題。

　　中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，重中之重是道德建設(shè)。因此可以說(shuō)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是道德型的文化。

　　“道”就是客觀規(guī)律，“德”就是按客觀規(guī)律辦事的思想境界和能力水平。

　　周公的座右銘是“敬德保民”。因?yàn)椤盎侍鞜o(wú)親，惟德是輔。民之所欲，天必從之?！?/p>

　　孔了強(qiáng)調(diào)“為政以德”、“政者正也”。

　　道德的極端重要性，對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族來(lái)說(shuō)就是“趨吉避兇”、“興利除害”。

　　如果不以道德為基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)就會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難。

　　科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義是，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不能以浪費(fèi)資源、犧牲環(huán)境以及社會(huì)道德淪喪為代價(jià)。

　　要警惕“追求效益最大化”、“等價(jià)交換”等這些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，成為人們處理一切問(wèn)題的價(jià)值觀。

　　弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要上上下下各行各業(yè)共同努力，全方位、多層次展開(kāi)，一個(gè)地區(qū)一個(gè)地區(qū)地開(kāi)展研討論證是一種有效的方法。

　　菏澤市是我省的一個(gè)大市，面積1.2萬(wàn)平方公里，人口926萬(wàn)，均居全省第二位。主要特點(diǎn)：

　　一是區(qū)位特殊，處于魯蘇豫皖四省結(jié)合部。

　　二是交通發(fā)達(dá)。京九、新石兩條鐵路，日東、濟(jì)菏、德商三條高速公路在這里交匯。

　　三是物產(chǎn)資源豐富。農(nóng)林牧資源、煤油氣資源的數(shù)量在全省都是名列前茅的。

　　四是文化資源富有特色。是聞名的中國(guó)牡丹城和戲曲之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng)、書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，還是全國(guó)第一批平原綠化城市。既有悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有燦爛的革命文化。就優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)講，既屬于齊魯文化圈，又屬于中原文化圈，還屬于黃河文化帶。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，特別是最近幾年，在市委、市政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，菏澤的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)、各個(gè)方面的工作搞得有聲有色，大有后來(lái)居上之勢(shì)。

　　這幾天，先有省城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)在這里召開(kāi)經(jīng)濟(jì)研討會(huì)，后有省華夏文化促進(jìn)會(huì)在這里召開(kāi)文化研討會(huì)，從一個(gè)側(cè)面反映了菏澤的興旺景象和后發(fā)態(tài)勢(shì)。

　　我們今天的研討會(huì)，主要研討菏澤地區(qū)的文化資源特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定位，研討文化資源開(kāi)發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我們要借鑒春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”做法和稷下學(xué)宮“不治而論”的方針，實(shí)行學(xué)術(shù)民主。希望大家暢所欲言，各抒己見(jiàn)，力求把會(huì)議開(kāi)得生動(dòng)活潑、富有成效。

（責(zé)任編輯：正強(qiáng)）