□周?chē)?guó)平

1.不同地活在當(dāng)下（之一）

命運(yùn)變幻，我們甚至不能預(yù)測(cè)明天發(fā)生什么，于是只好說(shuō)活在當(dāng)下。然而，有不同的活在當(dāng)下。其一，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘，消極地順從命運(yùn)。其二，及時(shí)行樂(lè)，今朝有酒今朝醉。其三，分秒必爭(zhēng)，恨不得一天完成一生的計(jì)劃。后二者雖境界似有高低，但都是力求當(dāng)下效益的最大化，緊張地抗拒命運(yùn)。

真正地活在當(dāng)下，是每個(gè)當(dāng)下都走在選定的人生正道上，無(wú)論明天發(fā)生什么，這一點(diǎn)不會(huì)改變，因此心里很踏實(shí)。既然最寶貴的東西是命運(yùn)奪不走的，也就以此超越了命運(yùn)的變幻。

2.不同地活在當(dāng)下（之二）

分秒必爭(zhēng)，時(shí)間就是金錢(qián)；醉生夢(mèng)死，今朝有酒今朝醉；隨波逐流，糾纏于眼前的凡人瑣事，熱衷于網(wǎng)上的八卦星聞……這些似乎都是活在“當(dāng)下”。然而，這個(gè)“當(dāng)下”只是時(shí)間的碎片，活在這個(gè)“當(dāng)下”的也只是“自我”的假象。

真正地活在當(dāng)下，恰恰是要擺脫功利、欲望、紛爭(zhēng)、信息的干擾，回歸生命的單純，獲得內(nèi)在的寧?kù)o。這樣，每一個(gè)當(dāng)下都是生命本真狀態(tài)的顯現(xiàn)，因而即是永恒，而“自我”也因?yàn)榕c存在的整體連通而有了實(shí)質(zhì)。

3.從整體上衡量生命的健康

生命是否健康，要看整體的狀態(tài)。一個(gè)盲人，他雖然看不見(jiàn)繽紛的色彩，但能用其余更敏銳的感官欣賞鳥(niǎo)兒的啁啾、花兒的芳香、微風(fēng)的吹拂，他有和睦的家庭，踏實(shí)的工作，寧?kù)o的心境，他的生命在整體上就是健康的。相反，一個(gè)感官健全的人，倘若他總是在名利場(chǎng)折騰，在娛樂(lè)場(chǎng)鬼混，不再有時(shí)間和心情享受自然賜予的快樂(lè)，他的生命在整體上就是病態(tài)的。

4.正常的生活

一個(gè)人活在世界上，一定要有相愛(ài)的伴侶、和睦的家庭、知心的朋友，一定要和自己的家人一起吃晚飯，餐桌上一定要有歡聲笑語(yǔ)，這比有錢(qián)、有車(chē)、有房重要得多。錢(qián)再多，車(chē)再名貴，房再豪華，沒(méi)有這些，就只是一個(gè)悲慘的孤魂野鬼。相反，窮一點(diǎn)兒，但有這些，就是在過(guò)一個(gè)活人的正常生活。

5.高質(zhì)量的平靜

一個(gè)人的生活狀態(tài)也許平靜，也許動(dòng)蕩，這不是問(wèn)題之所在。真正要問(wèn)的是，這平靜或動(dòng)蕩，究竟是高質(zhì)量的，還是低質(zhì)量的？毫無(wú)疑問(wèn)，高質(zhì)量的動(dòng)蕩勝于低質(zhì)量的平靜，高質(zhì)量的平靜勝于低質(zhì)量的動(dòng)蕩。那么，高質(zhì)量的動(dòng)蕩和高質(zhì)量的平靜哪個(gè)更好呢？我傾向于認(rèn)為，高質(zhì)量的平靜是人生的最高境界。

6.從容是基本的好

據(jù)我所見(jiàn)，真正活得精彩的人一定不是急于求成之輩，其共同特點(diǎn)是對(duì)自己的興趣和能力有足夠的認(rèn)知，知道自己的路在哪里，因而能夠從容地走在這條路上，也從容地享受途中的收獲。所以，從容是基本的好，有了它未必精彩，沒(méi)有它肯定不精彩。

7.從躁亂到從容

人年輕時(shí)不容易從容，因?yàn)槭裁炊枷胍?，卻又不知道真正想要的是什么，于是內(nèi)心焦躁，行動(dòng)忙亂。從躁亂到從容有一個(gè)過(guò)程，在其中起作用的誠(chéng)然有閱歷的增長(zhǎng)，但僅此還不夠。有的人閱歷倒是增長(zhǎng)了，經(jīng)歷了一些挫折，明白不可能什么都要，卻仍然不知道自己該要和能要的是什么，結(jié)果不是變得從容，而是變得沮喪和消極。

8.滿(mǎn)足和依戀

如果在一生中盡我之能品嘗了人生的美好，也承受了人生的苦難，就可以算是不枉來(lái)這世界走一遭了。然而，正因?yàn)槿绱耍蛔咭辉馕疵馓倭?。一個(gè)好的人生留給人的既是最大的滿(mǎn)足，又是最大的依戀。