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????青石橫碑

????鄧文獻(xiàn)

????菏澤堯王寺，位于菏澤城東北25公里處的胡集鎮(zhèn)堯王寺村，該村也因堯王寺而得名。

????近幾年，多家媒體報道了該寺重建和祭祀活動的消息，讓我一直記掛在心，寄望一睹。今日一早，有幸前去探訪，乘公交沿220國道，于毛莊站點下車，東行不足30米，到達(dá)甬道口。向北遠(yuǎn)眺，一處新建寺院的雛型已呈現(xiàn)，其中軸線上的主體建筑，在一片曠野里顯得十分搶眼。首先看到的是一青石牌坊，東西橫跨約20余米，為五門六柱，方柱方梁，龍云浮雕，石獅戧座，天吼昂首，額前書“堯天舜日”、后有“德被萬代”。過石坊，是新鋪的麻石板路，徑通北方，兩旁立有20余塊，不同形態(tài)的花崗巖石碑，色彩為晚霞紅，按自然生態(tài)構(gòu)型，機(jī)雕水磨后而刻成。上有多部經(jīng)典的文史資料，皆為有關(guān)帝堯論說的節(jié)錄，翔實而豐富，宛如一部書卷，我一一覽讀。往北走，一攔路青石橫碑，正面刻有“伏羲桑梓堯舜故里”八個大字，背面是習(xí)近平總書記來菏時的講話摘要。穿過兩高大灰磚門墻垛， 繞過棱臺式“帝堯陵”碑，跨過拱型“濮水橋”，便到了花崗石板鋪設(shè)的廣場。

????廣場南端一巨型石雕方鼎，立在石欄臺階之上，鼎足柱狀高約2米，鼎身約3米見方，四棱抱翅，曲把托天，在饕餮紋、云雷紋的裝飾下，顯赫而又尊貴，是一種權(quán)威的象征。廣場中間是帝堯的大理石雕像，高高矗立，氣勢宏偉。雙層臺階之上，石欄環(huán)匝，雕座約4米，雕像約10米。峩冠氅衣，身懷寶劍，面向南方，右手在前，左手在后，凝目遠(yuǎn)望，道貌岸然，一幅帝王形象。雕像前有一巨型麻巖橫碑，上刻有帝堯陵的考證和籌建過程的紀(jì)文。東有幾座新立高碑，為近幾年間祭堯大典的紀(jì)念碑，正面祭文，背面名錄。從中可領(lǐng)略到我市三級政府領(lǐng)導(dǎo)，對帝堯文化的重視，以及知名學(xué)者潘建榮先生所傾注的心血，可敬可贊。最后是“堯廟”大殿，廟前有四座高大的砂巖尖孔碑，其中有“靈臺碑”“堯廟碑”，皆為復(fù)制。堯廟為宮殿式建筑風(fēng)格，仰望陛座之上，重檐廡頂，紅墻黃瓦，戧脊戧獸，垂脊垂獸，宏偉而壯觀。近觀面闊七楹，環(huán)廊十六柱，紅門格窗。門上還掛有春季祭堯時的巨型橫幅，地上鋪設(shè)有祭祀跪拜時的紅色條氈，門前高高的銅香爐內(nèi)煙霧繚繞，幾位游客正頂禮跪拜?？缛氲铋T，抬頭觀望，殿頂上懸三道錦簾，神案上立三尊塑像，堯中舜右禹左，均身系金色錦袍，面神凝重，顯得莊嚴(yán)而肅穆，給人以無盡的遐想。

????這時迎來90多歲的高尚福老人，他是原廟中的末代主事，7歲就進(jìn)入寺院，對堯廟比較熟知。據(jù)老人講，舊寺院址應(yīng)在今大殿后，原寺院有《修堯廟碑》記，“漢延熹十年（167年），濟(jì)陰太守孟郁，奉詔到成陽祭祀堯陵時初建”。還有《堯王寺碑》記，“明天順元年(1457年），曹州太守范希正，在堯陵遺址上重建”。據(jù)清《曹州志》載，“陵高四丈五尺，廣二十余丈，陵上有廟，俗謂堯王寺。”老人又回憶說，當(dāng)時寺院占地28畝，坐北向南，三進(jìn)長方形院落，四周圍磚墻，山門前有“石門”牌坊，進(jìn)門有多塊石碑，東西兩側(cè)有更衣亭。二進(jìn)院門三間，為一正兩偏，中有大殿五間，供奉的是堯王，后殿供奉的是佛爺，東西廂房還敬有其他神靈。舊寺毀于抗日戰(zhàn)爭時期，1938年侵華日軍途經(jīng)堯王寺，發(fā)現(xiàn)寺中有抗戰(zhàn)標(biāo)語，便放火燒了寺院，并在此建起炮樓。抗戰(zhàn)勝利后，村民又把舊寺重修重建。1958年，被改作村小學(xué)。在“破四舊”運動中，殿房被拆，石碑被拉倒，搞了水利基建。老人邊說邊帶我到大殿后，見到一大片不規(guī)整的土堌堆，上面長滿了雜樹和茅草，周圍已筑起水泥墻加以保護(hù)，旁邊還立有“堯陵遺址”方碑，刻有牡丹區(qū)“歷史文物保護(hù)單位”（2006年立）。

????帝堯生活在公元前約22世紀(jì)，距今約有4000年歷史，是中國上古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，是我國歷史傳說中“三皇五帝”中的一帝，堯時代是中華文明社會的起點。由于當(dāng)時資料短缺，沒有文字記載，往往是神話和歷史不分。在先秦時期，儒家的很多經(jīng)典都出現(xiàn)過堯的名子，比如《尚書》《孟子》等，但系統(tǒng)為之作傳的是司馬遷，史記中有篇《五帝本紀(jì)》，其中記載了堯的生平事跡。堯姓伊祁，名放勛，堯父帝嚳，名俊，高辛氏，是黃帝軒轅的曾孫。堯母慶都，陳鋒氏，為帝嚳第三妃。相傳懷孕14個月生堯于丹陵（今河北順平伊祁山），堯初生，從母所居，以伊祁為姓。堯13歲被封到陶，輔佐兄摯。15歲，改封到唐，于是號為陶唐氏，也是后人稱之為唐堯的原因。摯在位9年，為政不善，讓位于堯。堯即位，有雄才大略，心懷天下，憂國憂民。先是安定四夷，列土封疆，流共工于幽陵，放歡兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山。使得中華天下太平，人民安居樂業(yè)。堯在位，為政廉明，選賢任能，傾聽民聲，察民疾苦。著名的“欲諫鼓”和“誹謗木”，開啟信訪的先例，后被演變?yōu)椤疤霉摹焙汀叭A表”。還有“羲和定歷”，是堯令羲氏、和氏據(jù)日月星辰的運行，最早推測和制定“四時成歲”的歷法。

????最為人稱道的還是“禪讓”，據(jù)《尚書》記載，堯在位70余年，感覺大限將至，視兒子丹朱，秉性兇頑，恐危急生靈。找來四岳商量，一致認(rèn)為舜可繼位，因舜有大孝，以德報怨。為進(jìn)一步考察，封地讓舜治理，又將兩女嫁于舜。結(jié)果封地風(fēng)俗淳樸，家庭相敬如賓。堯遂將帝位讓于舜，留下“賢君讓國”之美談。后堯又?jǐn)z政28年，晚年在陶丘（今菏澤市）隱居。