鄧文獻(xiàn)

　　在菏澤古城解放街與石人街的交叉口，原有一座石人雕像，由此人們把該隅首稱之為“石人隅首”，東西向的街道也被稱之為“石人街”。據(jù)我個(gè)人印象，石人位于隅首的東南向，高約1.5米，站立在石座之上，面向西方，頭戴鳳盔，身披鱗甲，雙手按劍，凝目囑視，威風(fēng)無(wú)比。石人南還有一棵合抱粗的古槐，虬枝盤錯(cuò)，每到夏秋，枝繁葉茂。據(jù)附近居住的一位朱姓老人講，原來石人上方還有一個(gè)四柱方亭，北面還有一座廟，已記不清是哪年拆除的。石人是在“文革”初期，于“破四舊”的風(fēng)潮中被拉倒，運(yùn)往菏澤配件廠用作基建，現(xiàn)不知遺落何處，古槐也不知何時(shí)被伐掉。

　　據(jù)史載，石人雕像，又稱之為“石將軍”，是曹州府署及百姓為紀(jì)念元代抗金英雄石珪而立。據(jù)《牡丹區(qū)通史》所記，石珪（？年－1223年），字國(guó)寶，別稱石敢當(dāng)，兗州奉符（今山東泰安新泰縣）人，宋代泰山學(xué)者石介的后代聞孫，是元代一位兵馬都督，總管山東諸路都元帥。石珪幼承家訓(xùn)，繼世以讀書力田為業(yè)，具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民意識(shí)。南宋嘉定七年（1214年），宋金交戰(zhàn)，宋軍潰敗，金貞祐南渡黃河，拘括民田及財(cái)物，新泰、兗曹一帶戰(zhàn)亂四起，民不聊生。石珪面對(duì)金兵的燒殺擄掠，目睹家破人亡的慘狀，毅然聚眾，結(jié)寨自保，組成抗金隊(duì)伍，奮起抗敵。嘉定九年（1216年），石珪又聯(lián)合劉二祖的紅襖軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)泰山一帶。后與滕州的陳敬宗聚合，大破金兵于龜蒙山區(qū)。

　　嘉定十二年（1219年），金兵分三路大肆入侵，石珪領(lǐng)兵歸附南宋，號(hào)“忠義軍”，與宋軍聯(lián)合抗金，轉(zhuǎn)戰(zhàn)魯南蘇北，“忠義軍”英勇善戰(zhàn)，屢破金兵，節(jié)節(jié)勝利。最后駐扎漣水（今江蘇漣水縣），至數(shù)載，金兵不敢侵犯淮東。石珪本想忠心保國(guó)，以身抗金，無(wú)奈南宋朝政腐敗，奸臣持權(quán)，生怕義軍勢(shì)力坐大，威脅到朝廷政權(quán)。為了加強(qiáng)控制，不顧國(guó)家危難，要求對(duì)義軍進(jìn)行改編，企圖分化瓦解。嘉定十三年（1220年），義軍統(tǒng)轄季先，在盱眙被賈涉誘殺，眾義軍義憤填膺，對(duì)南宋抗金深感失望，于是迎石珪為統(tǒng)帥，稱太尉，憤然率部投靠蒙古統(tǒng)帥木華黎。于是南宋將領(lǐng)以拘石珪妻兒相要挾，石珪毫不畏懼，誓死抗金。南宋將石珪妻兒殺死，沉于淮水之中。

　　嘉定十四年（1221年），蒙古成吉思汗授石珪為光祿大夫、濟(jì)兗單三州兵馬都總管、山東路行元帥等職，佩金虎符。從此便與蒙聯(lián)合抗金，先后收復(fù)了濟(jì)、兗、沂、滕、單諸州。元太祖十八年（1223年），成吉思汗下詔，又授石珪為金紫光祿大夫、東平兵馬都總管、山東諸路都元帥等職。同年七月，石珪領(lǐng)兵破曹州（今菏澤），并移治此地。隨后金將鄭倜（字從宜）大舉來攻，連戰(zhàn)數(shù)晝夜，在內(nèi)無(wú)糧草、外無(wú)援軍的情況下，軍隊(duì)毫不動(dòng)搖，與敵人血戰(zhàn)到底。戰(zhàn)斗中，石珪由于臨陣馬仆而被擒，被押送到金都汴京（今河南開封），金宣宗十分欽佩石珪的英武忠貞，便以名祿爵位誘降，石珪憤然道：“吾身事大朝，復(fù)能受封他國(guó)耶！假我一朝，當(dāng)縛爾以獻(xiàn)。”宣宗大怒，將其裝入甕中，蒸殺于市，石硅臨刑面無(wú)懼色，慨然赴難。

　　石珪就義后，金被元滅，歸葬于新泰東都故里，他的墓今在東都西南（今東都火車站址）處，墓前有一座高大的石碑，記述了他的生平。同時(shí)其事跡也被載入《元史·石珪傳》。他英勇不屈、死不懼降的氣節(jié)，也長(zhǎng)留在曹州百姓的記憶中。元朝建立后，曹州府署及百姓為紀(jì)念他，立廟俸祀，將雕像立于街頭。明朝萬(wàn)歷年間，立像因年久風(fēng)蝕，又被重塑。此后，曹州人及新泰人還把石珪的武士形象與“泰山石敢當(dāng)”融合在一起，賦予了他“驅(qū)邪避禍災(zāi)、祈福保平安”的神奇色彩。