圖片由“人文清華講壇”提供

　　不斷襲擾人類的疫情，是否有電影已經(jīng)作過“神預言”？一部優(yōu)秀的傳染病災難電影，到底要想表達什么？近日，中國電影家協(xié)會副主席、清華大學新聞與傳播學院教授尹鴻在“人文清華云講壇”上回顧了一系列傳染病災難電影，提醒人們在災難面前必須敬畏生命、敬畏自然。

　　社會在不斷向前發(fā)展，新的問題層出不窮，人類將和傳染病一直抗爭下去。未來，我們還將不斷面對困難、面對災難。人在發(fā)展的過程中無論走得多快，都要敬畏生命，敬畏自然，否則我們將會受到意想不到的懲罰。

　　——尹鴻

　　為什么人們愛看災難片

　　大家對很多災難電影比較熟悉，比如《2012》《后天》《我是傳奇》《傳染病》等等，這些電影都以表現(xiàn)災難為題材，一般把它們叫作“災難片”。

　　災難片有3個顯著的特點：第一，不可抗拒的巨大破壞力量。這種力量可能來自自然界或是外太空，也可能來自人為。第二，巨大的破壞性導致巨大的傷害。第三，表現(xiàn)人類為戰(zhàn)勝災難而付出的努力和犧牲。

　　為什么災難給人們帶來如此巨大的損失，但人們還是喜歡看災難片呢？實際上，人們看災難片恰恰是想超越對災難的恐懼。

　　盧梭說過這樣一句話：人生來自由，但無往不在枷鎖之中。實際上，人無論是面對大自然還是面對人類自己時，都有許多無法戰(zhàn)勝的困境。雖然我們每個人都有自由選擇的權利，然而，在每一個前進的步伐中，在每一個生命的成長過程中都面臨磨難；而人類的偉大之處，就在于不管面臨什么困難，我們都會充滿勇氣地去面對。著名作家海明威有部小說叫《老人與海》，書中那位老人與大自然搏斗的時候說過一句非常經(jīng)典的話：“你可以消滅我，但是你不能打敗我?！睋Q而言之，人總有一種不敗的精神去面對不可抗拒的災難。

　　而災難電影，正是提供了一個面對災難時人類如何應對挑戰(zhàn)并且戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的機會。恰恰因為我們經(jīng)歷了恐懼，我們才能夠最終戰(zhàn)勝恐懼?？梢哉f，災難片為我們呈現(xiàn)了一種用恐懼的經(jīng)歷去超越恐懼的美學方式和藝術方式。

　　我心目中的十大傳染病災難片

　　災難片一般根據(jù)災難的形式分為六大類型，分別為自然、戰(zhàn)爭、外太空、后人類、科技以及傳染病災難片。

　　來自自然界的災難主要包括龍卷風、地震、氣候異常等等，像電影《后天》《龍卷風》都是表現(xiàn)這方面的內容。表現(xiàn)戰(zhàn)爭、外太空、科技等給人們帶來災難影響的電影也有很多。還有后人類的災難電影，內容主要是展望人工智能、機器人的未來，人類創(chuàng)造了機器人，但最后機器人反過來控制人類的世界，這樣的災難電影也越來越多。

　　今天，我們著重關注的是傳染病災難片。傳染病災難片為什么會成為六大災難片之一？因為人類永遠在與疾病做斗爭。疾病和死亡，是任何人都擺脫不了的宿命。

　　人類歷史上，傳染病帶來了多次毀滅性的影響，比如中世紀的黑死病。即便進入20世紀后，霍亂、天花、瘧疾這樣的傳染病仍然對人類產(chǎn)生了巨大傷害。2003年我們曾經(jīng)歷過的SARS事件，也對全球健康產(chǎn)生巨大威脅。傳染病對人的影響和傷害范圍非常巨大，同時，它也對整個社會體系帶來巨大考驗，所以，傳染病成為社會關注的重要題材。而更重要的是，這個題材把人性放在了聚光燈下，人性的善良、勇敢、懦弱、自私與犧牲都在電影中被放大呈現(xiàn)出來。許多電影既表現(xiàn)了對傳染病的認知，更表現(xiàn)出在傳染病這樣巨大的傷害面前，人類所擁有的尊嚴和偉大。

　　可能每一位電影愛好者都有自己心目中的傳染病災難片榜單，我也分享一下我心目中的十大傳染病災難片榜單。這些電影包括《卡桑德拉大橋》（1976年，英國、意大利、西德）、《釜山行》（2016年，韓國）、《流感》（2013年，韓國）、《傳染病》（2011年，美國）、《我是傳奇》（2007年，美國）、《致命拜訪》（2007年，美國、澳大利亞）、《極度恐慌》（1995年，美國）、《感染列島》（2009年，日本）、《滅頂之災》（2008年，美國、印度、法國）、《十二猴子》（1996年，美國）。

　　引發(fā)思考傳染病與人的關系

　　我們重點分析一下《卡桑德拉大橋》《我是傳奇》《傳染病》《釜山行》這4部電影，通過它們了解傳染病災難片究竟有何特點，以及人類對傳染病災難有怎樣的認識。

　　這些電影首先要回答的問題，就是傳染病來自哪里。關于傳染病的來源有很多陰謀論，有很多猜測，但所有傳染病的根源最終要通過科學來證明它究竟來自哪里。在電影中，無論最后傳染病的來源是什么，電影歸根到底是要引發(fā)人們思考一個更為重要的問題——傳染病與人的關系。

　　在傳染病災難片中，有的傳染病來自人對大自然的破壞，由于生態(tài)環(huán)境的惡化導致了病毒的泛濫。也有的傳染病出于人為制造，由于國家與國家之間的利益沖突或是出于企業(yè)的巨大商業(yè)利益，制造出了生物細菌、生化武器，給人類社會帶來了巨大災難。從中我們不難看出，無論傳染病是來自自然界，還是出自高科技，都與人的貪欲、爭斗有關系。

　　美國電影《傳染病》的情節(jié)與我們的現(xiàn)實生活非常接近。片中，一輛伐木車推倒了原始森林，使蝙蝠失去了棲息之所，進入人類的生活圈。蝙蝠吃了香蕉，把病毒沾染在香蕉上，一頭豬又吃了香蕉。豬被屠宰后送進了餐廳，廚師被病毒感染，一位美國女游客與這個廚師握手合影后，又通過飛機、汽車等交通工具把病毒傳播到了全世界，因此形成了病毒的傳染鏈。這與SARS傳播路徑的科學發(fā)現(xiàn)有著驚人的相似。

　　在這些電影中，人們從傳染病的來源上對人類自身的發(fā)展進行了反思。

　　傳染病的災難性有3個顯著特點

　　這些作品還以較大的篇幅表現(xiàn)了傳染病帶給人類的巨大災難。傳染病的災難性在電影中通常有3個顯著的特點。

　　第一個特點是巨大性。巨大的災難可能造成許多人的死亡，可能造成一個城市的荒蕪，可能造成全球恐慌。這種巨大性的特點在電影的視覺上給我們帶來了強烈震撼。

　　在電影《我是傳奇》中，紐約曼哈頓成了一個荒無人煙的地方，傳染病奪去了所有正常人的生活，被病毒感染的人都變成了夜行動物，在夜晚會攻擊別人，喝別人的鮮血來維持自己的生命。電影中的第一個鏡頭就是時代廣場，但是這個紐約的標志性建筑中空無一人，一片荒涼，讓人感受到傳染病災難帶來的強大視覺沖擊。電影中的男主人公羅伯特原來是軍隊里的科研人員，因為他有免疫力，所以只有他生存下來，帶著一只狗在這個城市里生存、掙扎，尋找抗擊病毒的方法，去拯救更多的人。

　　第二個特點是公共性。在電影里，無論是知名人士還是普通人，無論是政府官員還是家財萬貫的商人，不分男女、不分老幼、不分貧富，都有可能感染上傳染病。

　　在電影《卡桑德拉大橋》中，一個恐怖分子受到了病毒感染后，倉皇逃上了一列火車，給這列火車帶來了巨大的危險。影片中，火車上有各種不同社會等級的人群，成為一個公共空間的象征。一列火車的末路狂奔，加上主人公必須在到達卡桑德拉大橋之前解決最后的危機，這樣就形成了巨大的時間壓力和危機壓迫感?！犊ㄉ５吕髽颉冯m然是1976年拍攝的電影，但它創(chuàng)造的經(jīng)典敘事模式至今仍被很多電影所采用。

　　第三個特點是全球性。就像新冠病毒，目前全球已有200多個國家受到影響，盡管各國采取了各種隔離和封閉措施，但是仍然不能阻擋病毒在全球傳播。在電影中的情況也是如此，比如《傳染病》這部電影中，無論是在亞洲、美洲，還是歐洲，傳染病都無孔不入。

　　傳染病帶來的影響和災難是不可逆轉的，人類沒有辦法克服它，所以這種災難在影片中變得極為恐怖，這使得很多觀眾在影院里看電影時情不自禁地屏住呼吸，神經(jīng)始終高度緊張。

　　這些電影在表現(xiàn)傳染病的巨大危害的同時，似乎也傳遞出某種社會隱喻。比如《釜山行》里，人被僵尸病毒感染之后，必須去吸別人身上的血，才能維持自己的生命。電影也許想要告訴我們，病毒和人性的惡一樣會蔓延，會帶來人與人之間的傷害。因此，在傳染病面前，人們會變得相互攻擊、相互不信任。這也是需要我們反思的。

　　“英雄不過是平凡人的挺身而出”

　　在這些電影中，我們還看到許許多多人的犧牲。災難片中的犧牲者大致有兩種類型。

　　一種是災難面前的自私者。那些自私的、只顧個人安全不顧別人安危的人，在電影中往往會成為最早的犧牲者——雖然他們未必是作惡的人。從電影藝術和倫理選擇的角度來看，當人類面臨災難的時候，如果一個人只顧自己，往往會被優(yōu)先消除。

　　當然，這些電影中也會出現(xiàn)一些在倫理上歸于生命優(yōu)先序列的人物形象，比如《釜山行》《我是傳奇》《傳染病》等很多災難片中都會出現(xiàn)婦女、兒童的形象，他們代表著人類社會未來的希望，往往擁有生命的優(yōu)先權。

　　另一種犧牲者則是拯救人類的英雄。但是，在電影中，大多數(shù)的主角并不是生來就想當英雄的，就像我們今天常說的一句話，“英雄不過是平凡人的挺身而出”，他們?yōu)榱吮Ｗo自己的孩子、親人、伴侶，才不得不選擇挺身而出。曾經(jīng)獲得諾貝爾文學獎的加繆，在他著名的表現(xiàn)傳染病的小說《鼠疫》中這樣寫道：“對當英雄和圣人都沒有什么興趣，我所感興趣的是做一個人。”一個普通的人，一個能夠在關鍵時刻挺身而出、拯救別人的人，這就是災難電影中真正的英雄形象。

　　電影《傳染病》中有一位女醫(yī)生，因為疫苗需要進行人體實驗，但是時間不夠，所以她選擇先在自己身上做實驗，這其實具有極大的風險。影片中，她被塑造為英雄人物，但是這個英雄并不是故意拔高，而是給了她一個非常人性化的理由——她的父親被病毒感染了。所以，她不僅是在救人類、救他人，同時也在救自己的父親。這樣的處理，使凡人的挺身而出變得更加可信，也讓電影觀眾更愿意接受這個人物。

　　《我是傳奇》同樣塑造了一位在關鍵時刻挺身而出的英雄形象。威爾·史密斯飾演的上校，在目睹了妻子和女兒在災難中死亡后，有了非常強烈的幫助更多人、拯救更多人的個人動力。

　　《卡桑德拉大橋》的男主角張伯倫醫(yī)生，也是在關鍵時刻挺身而出，成為拯救列車上所有人的英雄。名醫(yī)張伯倫為什么不坐飛機而選擇旅途漫長的火車？原來是出于對飛機墜機的恐懼。這個人道主義英雄在影片開場時也只是一個膽小惜命的普通人。然而，出于醫(yī)生的天職，他在危急時刻克服了恐懼懦弱，顯現(xiàn)出人性的偉大，愿意犧牲自己來保護大家?；疖嚤ê?，前面的幾列車廂都掉進了大河里，從而保護了最后幾節(jié)車廂里的所有人，這在電影藝術手法上是典型的“最后一分鐘營救”。

　　傳染病災難電影的啟示

　　美國電影《傳染病》被大家看成是這次新冠肺炎疫情的“神預言”。這部電影中的很多情節(jié)都和今天的現(xiàn)實非常相似，比如氣溶膠傳播、0號傳染者、方艙醫(yī)院，甚至電影中還有一種治病的中藥叫“連翹”。這部電影拍攝于2011年，其創(chuàng)作靈感正是來源于SARS事件。顯然，這部電影有很好的預見性，是一部值得大家回味和警醒的傳染病災難電影。

　　總而言之，這些災難片無論是表現(xiàn)傳染病帶來的巨大社會災難，還是人們?yōu)閼?zhàn)勝傳染病而作的種種努力和犧牲，它們其實是希望向觀眾傳達以下幾點啟示。

　　第一，人不是世界的上帝，我們不能支配一切。當人受到病毒感染的時候，我們根本無法控制局面。世界有其自身的規(guī)律，因此我們要敬畏生命、敬畏自然。

　　第二，這些電影給人們帶來了希望和光明。在這些電影中，我們看到，大災大難方顯人性善惡。雖然其中也有惡的一面，但是我們最終發(fā)現(xiàn)，在災難面前，只有愛才能拯救人類，只有人的尊嚴才能拯救人類，所以這些作品中都表現(xiàn)了人性的偉大和高貴。這也是為什么雖然災難電影里有那么多的傷害和犧牲，但我們依然喜歡看災難電影的一個非常重要的原因，因為我們從這些電影中能看到希望和愛的光芒。

　　社會在不斷向前發(fā)展，新的問題層出不窮，人類將和傳染病一直抗爭下去。未來，我們還將不斷面對困難、面對災難。這些電影給我們提供了很多預言和啟示，讓我們知道在面對災難的時候應該怎樣去迎接挑戰(zhàn)，怎樣用人性和人道的力量去最終戰(zhàn)勝災難。當然，電影要告訴我們的最重要的內容是，人在發(fā)展的過程中無論走得多快，都要敬畏生命，敬畏自然，否則我們將會受到意想不到的懲罰。演講 尹鴻 整理 本報記者 徐蓓