專家們考察我市出土的文物

菏澤市文化景點(diǎn)地圖

　　在菏澤文化研討會(huì)上，以潘建榮為代表的菏澤本土文化研究者推出的幾部大書(shū)和十個(gè)有關(guān)歷史疑團(tuán)的觀點(diǎn)，令與會(huì)專家學(xué)者感到震驚。作為生于斯長(zhǎng)于斯的菏澤人，我們更應(yīng)該關(guān)注世世代代養(yǎng)育著我們的這塊寶地。

揭開(kāi)古老菏澤的歷史面紗

　　本報(bào)記者 謝雪玲

　　研討會(huì)，專家成了“學(xué)生”

　　11月12日上午，入冬以來(lái)的第一場(chǎng)雪，將古老的菏澤大地裝扮得分外妖嬈。菏澤天宏大酒店會(huì)議室里，冒雪趕來(lái)參加菏澤文化研討會(huì)的專家李伯謙、朱鳳瀚、沈長(zhǎng)云、安作璋、殷瑋璋、曹淑琴、宋鎮(zhèn)豪等都是我國(guó)歷史界、考古界的資深專家，他們都是受邀專程來(lái)菏澤考察菏澤歷史文化資源的。

　　擺在專家們面前的是厚厚的五本書(shū)：《二十五史人物與菏澤歷史文化》、《史前文明與菏澤歷史文化》、《商都亳研究論文集》（上、下冊(cè)）、《莊子故里考辨》。這就是近幾年以潘建榮、徐子紅、潘守皎、李永文、牛鵬為代表的菏澤本土歷史研究者辛勤研究和搜集的成果。

　　看著這沉甸甸的研究成果，聽(tīng)著潘建榮關(guān)于菏澤歷史文化及近幾年的研究成果的報(bào)告，專家們有些激動(dòng)。雖然他們都是中國(guó)歷史特別是先秦史研究的權(quán)威專家，但因?yàn)樗麄兌际谴蠖鄶?shù)第一次來(lái)菏澤，很少關(guān)注菏澤。第一次聽(tīng)到有關(guān)中華文明起源的眾多歷史人物、歷史事件，都和菏澤有著密不可分的關(guān)系，尤其是堯舜禹湯的發(fā)祥地都在菏澤，他們從懷疑、震驚、到激動(dòng)、信服，表情的復(fù)雜顯示了內(nèi)心的變化。一上午，專家們沒(méi)有一個(gè)發(fā)言，沒(méi)有一個(gè)離場(chǎng)，而是認(rèn)認(rèn)真真聽(tīng)菏澤的研究者在講，認(rèn)認(rèn)真真記著筆記，那神情簡(jiǎn)直像一群學(xué)生。

　　十大學(xué)術(shù)觀點(diǎn)震驚學(xué)術(shù)界

　　專家們?yōu)槭裁慈绱苏痼@？那要從菏澤本土歷史文化研究者提出的對(duì)十大歷史疑團(tuán)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)說(shuō)起。

　　這十大疑團(tuán)令歷代史學(xué)家感到困惑，各地專家眾說(shuō)紛紜，爭(zhēng)論不休，一直沒(méi)有定論但又是影響整個(gè)中華民族歷史的學(xué)術(shù)課題。但是，以潘建榮為主的菏澤研究者在浩如繁星的歷史文獻(xiàn)資料中，認(rèn)真查閱、搜集、整理、比對(duì)和實(shí)地考證，一一揭開(kāi)它們神秘的面紗。

　　第一，首次提出“中國(guó)鳳族太昊氏起源于魯西南濟(jì)水流域，龍族伏羲氏起源于鄄城、雷澤、歷山和自濮陽(yáng)流入鄄城、鄆城的羊里水（又叫瓠子河、濮水，一河三名）兩岸”的觀點(diǎn)。

　　龍是中華民族的圖騰，中國(guó)人以是龍的傳人為驕傲。菏澤學(xué)者經(jīng)考證認(rèn)為，龍就是產(chǎn)于古雷澤、菏澤的一種巨型灣鱷。先民們以為它能通天、鳴雷、降雨，尊它為雷神?！渡胶＝?jīng)》說(shuō)：“雷澤有雷神，龍身而人頭，鼓其腹則鳴”。中華先祖伏羲氏、女?huà)z之母族華胥氏就生活在雷澤一帶。華胥姑娘在雷澤岸邊，踩在雷神的足跡上而懷孕，在“成”（今牡丹區(qū)胡集鄉(xiāng)境內(nèi)）這個(gè)地方生下伏羲。伏羲就成了龍的兒子。此后的歷代先王炎帝、蚩尤、堯、舜都出生在菏澤一帶，并且都成了龍的兒子。鳳族的祖先太昊氏是生活在濟(jì)水流域今菏澤一帶的部族，其圖騰是鳥(niǎo)，即鳳。鳥(niǎo)圖騰的發(fā)祥地就在曹縣西北古濟(jì)水兩岸，韓集鎮(zhèn)安陵堌堆遺址就是鳳族的發(fā)祥地，史稱“有娀之虛”。龍族和鳳族錯(cuò)居在濟(jì)水、濮水之間達(dá)數(shù)千年，互通婚姻，共同發(fā)展，與大自然斗爭(zhēng)，繁衍生息。龍鳳終始成為中華民族共同的圖騰，延續(xù)至今的龍鳳文化其實(shí)質(zhì)就是祖源文化。

　　第二，黃帝、炎帝、蚩尤大戰(zhàn)在魯西南。根據(jù)《史記》、《太平御覽》等眾多文獻(xiàn)記載，黃帝、蚩尤和炎帝在涿鹿展開(kāi)大戰(zhàn)，蚩尤被黃帝擒殺于青丘，葬于巨野。這就是著名的涿鹿之戰(zhàn)。但關(guān)于涿鹿在哪里，黃帝、蚩尤何許人也的問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜。據(jù)菏澤學(xué)者考證，涿鹿就在今天的菏澤東北，青丘在菏澤城西南，黃帝戰(zhàn)敗蚩尤，得寶鼎于宛朐，即今菏澤城。蚩尤墓在巨野東大野澤邊，五千年墓冢猶在。這幾個(gè)地方都是龍山文化遺址。

　　第三，堯舜禹湯在魯西南。關(guān)于堯舜禹湯的歷史記載很多，但由于西周以前沒(méi)有文獻(xiàn)記載，口耳相傳有誤，地名多有變遷，造成目前學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不斷。很多地方甚至為了地方利益，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，都想和先祖扯上關(guān)系。但菏澤學(xué)者尊重古文獻(xiàn)記載，特別是漢以前的文獻(xiàn)，和堯舜禹湯有關(guān)的地名都指向菏澤一帶。因此，認(rèn)定古菏澤之域就是堯舜禹湯出生及活動(dòng)地帶。

　　第四，湯都“亳”在曹縣。目前流傳的商朝的都城“亳”有13種說(shuō)法。菏澤學(xué)者將各種說(shuō)法集納在一起，編寫(xiě)了一部《商都亳研究論文集》，并以不容爭(zhēng)辯的史實(shí)，得出商的最早都城“亳”就在今天的曹縣南二十五里土山集的結(jié)論。

　　第五，為夏商之交的關(guān)鍵地名定論。菏澤學(xué)者在對(duì)中國(guó)先秦史的論證中，提出夏末商初的政治軍事形勢(shì)不是夏在西、商在東，而是以濟(jì)水為界，商在南、夏在北。

　　位于東明南境、曹縣、牡丹區(qū)交界處、流入定陶境內(nèi)的古濟(jì)水是夏、商二族的分界線。夏桀以鄄城境內(nèi)的斟（甄）為都城，以定陶東北的三朡為軍事指揮中心；商湯以北亳（曹縣南二十五里土山集）為都城，以曹縣西北十二里的陑（大型龍山遺址）為軍事指揮中心，雙雙相持多年。他們研究認(rèn)為：商湯滅夏，絕大部分發(fā)生在菏澤境內(nèi)。夏、商一共進(jìn)行了四次大戰(zhàn)，《史記》所說(shuō)的有娀之戰(zhàn)，在今曹縣韓集鎮(zhèn)安陵堌堆集即有娀之墟遺址；鳴條之戰(zhàn)在今定陶縣馬集鄉(xiāng)靈圣湖遺址；三朡之戰(zhàn)在今定陶縣杜堂鄉(xiāng)戚姬寺遺址；南巢之戰(zhàn)在今鄆城一帶；夏桀戰(zhàn)敗，被商湯流放囚禁于歷山，即鄄城之歷山。

　　第六，首次提出成陽(yáng)即平陽(yáng)，是堯舜禹之都的觀點(diǎn)。史稱堯、舜、禹之都曰平陽(yáng)。菏澤學(xué)者研究認(rèn)為：平陽(yáng)即成陽(yáng)，上古無(wú)字，皆口耳相傳，至春秋方把地名寫(xiě)入竹簡(jiǎn)。堯、舜、禹之都究竟是平陽(yáng)，還是成陽(yáng)，很難說(shuō)清。按《古漢語(yǔ)詞典》“平”、“成”二字音相近、意相通，位于胡集的古成陽(yáng)也稱平陽(yáng)。西周為成國(guó)都城，春秋為衛(wèi)國(guó)平陽(yáng)邑，戰(zhàn)國(guó)為魏國(guó)軍事重鎮(zhèn)平陽(yáng)城，秦漢魏晉為成陽(yáng)縣，唐宋為雷澤縣，但平陽(yáng)之名未廢；金廢雷澤縣，元、明、清稱平陽(yáng)屯，至清初方稱胡集?，F(xiàn)在雷澤城已勘探清楚，之西成陽(yáng)城有待進(jìn)一步工作，成陽(yáng)故城為堯舜禹之都無(wú)疑。

　　第七，對(duì)炎帝、堯、舜之常羊提出明確的地理位置。古史記載，炎帝、堯帝生于常羊，“舜灰于常羊”。對(duì)“常羊”之地名，古今無(wú)考，視為神話。菏澤學(xué)者研究后認(rèn)為，常羊就在古雷澤西北瓠子河、羊里水之濱，今天的鄄城北關(guān)王堌堆遺址即是。

　　第八，對(duì)豫東、魯西有重大坐標(biāo)位置的冤句縣城確定了具體地理位置。冤句縣城就在牡丹區(qū)馬陵崗鎮(zhèn)餓虎牢村，其東門(mén)及城墻、外廓墻均已得到初步勘探。冤句城的發(fā)現(xiàn)對(duì)認(rèn)定黃巢起義、唐宋、曹州位置有著重大意義；準(zhǔn)確確定漢唐時(shí)代濟(jì)陽(yáng)城的位置，為解決光武帝劉秀出生地、濟(jì)水流向等許多歷史地理問(wèn)題確定了基點(diǎn)。

　　第九，確認(rèn)了莊子生于曹縣，在菏澤西北做漆園吏，死后葬于東明的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。這一論點(diǎn)在上海國(guó)際莊子研討會(huì)上獲得專家認(rèn)可，并受到山東大學(xué)、山師大眾多學(xué)者的高度贊揚(yáng)。山東大學(xué)董治安教授認(rèn)為，菏澤學(xué)者提出的“莊子故里‘民權(quán)說(shuō)’、‘商丘東北說(shuō)’、‘曹縣說(shuō)’，三地實(shí)為指，即戰(zhàn)國(guó)之‘蒙’”的觀點(diǎn)，解決了二千年來(lái)爭(zhēng)論不休的矛盾，實(shí)為精辟之見(jiàn)。山師大安作璋教授認(rèn)為，莊子生于曹縣，吏于菏澤西北漆園，死葬東明的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，要寫(xiě)入《山東通史》。

　　第十，臨濟(jì)宗的出生地在菏澤。臨濟(jì)宗是中國(guó)佛教五大禪宗之一，至今世界上70%的佛教徒是臨濟(jì)派。臨濟(jì)宗的創(chuàng)始人邢義玄的出生地就在菏澤南華縣，即今牡丹區(qū)李村鎮(zhèn)李莊集。菏澤學(xué)者的這一觀點(diǎn)，在2008年春，臨濟(jì)故里研討會(huì)上，得到國(guó)家級(jí)專家認(rèn)可。